Один из крупнейших в России действующих монастырей, обладающих более чем пятивековой историей, одна из самых почитаемых обителей в стране — это Псково-Печерский монастырь, основанный в 1473 году. Расположен он почти на границе с Эстонией.

Псково-Печерский монастырь появился в пещерах у ручья Каменец. Впервые о них упоминается в летописях в 1392 году. Судя по преданиям, в них жили монахи, которые бежали с юга страны, спасаясь от преследования крымских татар. В 1470 году на этой земле иеромонах Иона, уроженец Юрьева (сегодня это город Тарту), построил церковь, которую освятил в 1473 году. Именно вокруг нее и образовалась Печерская обитель. У Псково-Печерского монастыря в XVI веке появился город Печора.

В те давние времена это были безлюдные места, покрытые непроходимыми лесами. Охотники, бывавшие здесь, видели старца, молящегося на камне, слышали пение отшельников. О них нет никаких сведений, сохранилось имя их духовного наставника — Марка. Иоанн, его жена Мария (в иночестве она приняла имя Васса) и Марк были первыми насельниками этого места.

В песчаной горе Иоанн вырыл церковь Пресвятой Богородицы. Через некоторое время Васса скончалась (она была тяжело больна еще до приезда на псковскую землю). Гроб с телом усопшей он захоронил в пещере. Но, к его великому изумлению, на следующий день гроб оказался извлеченным из земли. Иона воспринял это как знак свыше. Он предположил, что во время отпевания что-то было сделано неправильно. Поэтому Вассу вновь отпели и еще раз предали ее земле. Но на следующее утро произошло то же самое. Иона решил оставить гроб на поверхности.

С тех давних пор не прекращается действие благодати в пещерах монастыря. На протяжении нескольких столетий гробы с усопшими иноками, погибшими на поле брани воинами, а также жителями посада не предавались земле. В пещерном некрополе монастыря есть склепы, которые заполнены почерневшими и ветхими гробами до самых сводов. При этом не отмечается никаких признаков гниения тел.

Подвижники Ионы

После безвременной кончины Вассы к Ионе стали приходить подвижники. Его близкий друг и приемник иеромонах Мисаил на самой горе построил из дерева церковь Феодосия и Антония. Рядом с ней были срублены кельи для первых насельников.

К сожалению, вскоре Ветхий монастырь на горе сожгли люди из Ливонского Ордена. В начале XVI века, когда игуменом был Дорофей, храм было решено перенести к подножию горы. В это же время расширили Успенскую церковь, построили пещерный храм Феодосия и Антония. Примерно в то же время возвели церковь Сорока Севастийских мучеников, начали строительство звонницы монастыря. Неоценимую помощь в строительстве оказывал Мисюрь Мунехин — человек высокообразованный, благочестивый, который сумел понять и оценить стратегическое значение Печер.

Просветительская деятельность

Мунехин покровительствовал и игумену Корнилию. При нем Псково-Печерский Свято-Успенский монастырь процветал. Значительно увеличилось число иноков, появились плотницкая, керамическая, иконописная мастерские. Псково-Печерский монастырь уже в те времена мог гордиться великолепной библиотекой. Здесь вели Третью Псковскую летопись. Из Печерских сборников до наших дней дошла переписка Иоанна IV с князем Андреем Курбским.

Игумен Корнилий занялся духовным просвещением — он создал храмы на юге Эстляндии, направил туда священников. Однако просветительская деятельность была приостановлена из-за военных успехов немцев.

По Указу Ивана Грозного Псково-Печерский монастырь был окружен каменной мощной стеной. В монастыре была возведена Благовещенская церковь, выполненная из камня. Для стрелецкого гарнизона, который нес постоянную службу, построили надвратную Никольскую церковь, которая непосредственно соединялась с боевыми башнями. Во время Ливонской войны обитель часто подвергалась набегам с запада.

Псково-Печерский Свято-Успенский монастырь сегодня

По склону глубокого оврага, несколько огибая лощину, по которой течет ручей Каменец, тянутся стены Печерской крепости. Их общая длина составляет 726 метров, толщина достигает двух метров. В наши дни крепостное строение состоит из 9 башен. За время своей многовековой истории Псково-Печерский Успенский монастырь неоднократно выдерживал нападения ливонской армии, руководимой Стефаном Батория (Ливонская война), шведских правителей — Карла XII и Карла-Густава, гетмана Ходкевича (Польша). История военного участия обители, прославленная подвигами ее бравых защитников — монахов и стрельцов, завершилась во времена Северной войны. В это время западные рубежи России переместились к Балтийскому морю.

Великие паломники

С давних времен о существовании обители знала вся Великая Русь и, конечно же, Москва. Псково-Печерский монастырь стал местом паломничества венценосных персон разного времени. Нередким гостем здесь был Иван Грозный, который каялся о загубленной им душе игумена Корнилия. В свое время на него пали подозрения мнительного правителя. Четыре раза посещал Псково-Печерский монастырь Петр I. Роскошная карета, которая и сегодня хранится в стенах монастыря, осталась в память о визите в эту обитель императрицы Анны Иоановны. В 1822 году здесь побывал и Александр I. Он беседовал в стенах монастыря с прозорливцем Лазарем. На богомолье 1903 года присутствовал Николай II. Здесь же в начале 1911 года здесь молилась княгиня Елизавета Федоровна.

Святыни монастыря

Древняя обитель бережно хранит в своих стенах ценнейшие иконы. Монастырь Псково-Печерский, фото которого вы можете видеть в нашей статье, обладает тремя святынями. В первую очередь это икона Божьей Матери, которую считают чудотворной. Ее ежегодно на престольные праздники выносят крестным ходом. Кроме того, это иконы Умиления и Одигитрии Псково-Печерских. Сохранились свидетельства в летописях о чудесных исцелениях, которые стали возможны благодаря этим святыням. Иконы хранятся в Успенском храме и Михайловском соборе.

Старцы монастыря

Сегодня монастырь, которым руководит Высокопреосвященнейший Евсевий, очень бережно хранит традиции обители, соблюдает законы и правила монастыря. Здесь живут удивительные люди. Старцы Псково-Печерского монастыря — это пример истинного благочестия и великой веры. Это архимандриты Адриан (Кирсанов) и Иоанн (Крестьянкин) — легенды Православной Церкви и яркие примеры иноческого жития.

Святые Псково-Печерского монастыря являются примером для подражания не только иноков, живущих в обители сегодня, но и для всех православных. Это Преподобный Марк, Преподобная Васса, Преподобный Иона, Преподобный Дорофей, Преподобный Лазарь, Преподобный Симеон.

Монастырь сегодня

В наши дни тысячи туристов приезжают в эти места, чтобы своими глазами увидеть великие святыни. Памятник истории и архитектуры, представляющий огромный интерес для ученых всего мира — это Псково-Печерский монастырь. Экскурсии сюда организуют многие туристические фирмы из разных городов нашей страны. Достопримечательности монастыря поистине уникальны.

Как уже говорилось, этот монастырь действующий. Здесь проводятся богослужения. Чтобы прикоснуться к святыням, многие приезжают в Псково-Печерский монастырь. Требы здесь тоже можно заказать. Возможно, не все знают, что это такое. Требы — это священный обряд, который совершает священнослужитель по просьбе верующего человека за него самого или близких ему людей. Это просьба человека к Господу, с которой вместе с ним обращаются священнослужители.

Сегодня можно подать требы в Печерский монастырь через Интернет. Для этого следует войти на сайт обители, где подробно описано, как это делается. Администраторы каждый день просматривают все подаваемые «записки» и передают их настоятелю монастыря архимандриту Тихону.

Пещеры монастыря

Как уже говорилось, пещеру и храм создал бывший псковский священник Иоанн Шестник.

Пещеры Псково-Печерского монастыря — это, по сути, монастырское кладбище. Точное количество захоронений до сих пор точно не установлено. Предположительно здесь похоронено более 14 000 человек. До сих пор нет научного обоснования явлению, которое наблюдается в пещерах на протяжении веков: здесь всегда очень свежий воздух и температура всегда постоянна. Кроме того, мгновенно пропадает запах разлагающегося тела.

Ученые пытались объяснить данное явление необычными свойствами песчаника, который способен поглощать запахи, монахи искренне верят, что это связано со святостью этого места.

Экскурсии по монастырским пещерам оставляют очень сильное впечатление на всех, кто решается их посетить. Путь освещают только свечи, вокруг звенящая тишина… А если еще и монах, который ведет экскурсию, говорит «страшным» голосом о грехах человеческих и расплате за них, то становится не по себе.

Почти у самого входа в пещеры покоятся мощи Преподобных Марка, Иона, Лазаря, а также Вассы.

От входа расходятся семь подземных галерей. Их называют улицами, которые в разные годы расширялись и удлинялись. Братскими называют пятую и шестую улицы. Здесь хоронят иноков монастыря. Паломников хоронили в других галереях.

В конце центральной пещерной улицы стоит специальный подсвечник. Он оформлен в виде небольшого столика и называется канун. Рядом с ним служат панихиды (заупокойные службы). Сразу за кануном установлен большой деревянный крест, справа от которого захоронен митрополит Вениамин Федченко.

Пещеры обители — это уникальное место упоения святых, пропитанное молитвами подвижников. Это уникальный художественный и исторический памятник.

Успенский пещерный храм

К нему ведет широкая лестница. Над входом размещен образ Божьей Матери Киевской. На крыше, обращенной к монастырю, установлены пять глав, которые венчают кресты. Шеи глав украшены священными изображениями.

Не менее оригинально и внутреннее убранство храма. В нем имеется три прохода в длину и пять — в ширину. Их разделяют земляные станы, обложенные кирпичами. Это создает особый уют. Помещение довольно просторное, здесь всегда найдется укромный уголок, где при свете лампад можно помолиться.

В глубине собора, с южной стороны, в специально оборудованной нише покоятся мощи Преподобного Корнилия.

Большая звонница

Неподалеку от Успенского храма находится главная колокольня монастыря, или звонница, как ее часто называют. Каменное сооружение, состоящее из нескольких столбов, поставленных в ряд с востока на запад.

Это одно из самых крупных архитектурных сооружений данного типа. Звонница имеет шесть основных пролетов и один, который был построен значительно позднее. Благодаря ему образуется второй ярус.

Колокола Псковского монастыря — это одно из самых значимых собраний не только на псковской земле, но и на территории Западной России.

Сретенская церковь

Она возведена в 1670 году на месте ранее существовавшего Благовещенского храма. Сретенский собор — это двухэтажное здание из кирпича, выполненное в псевдорусском стиле. Церковь находится на втором этаже. В алтаре имеются центральная ниша для жертвенника и несколько малых ниш для дьяконника. Притвор отделен массивной стеной. В ней есть три проема. Все окна имеют форму арок. Нижний этаж храма обработан гладким рустом.

На западной и восточной стенах Сретенской церкви сохранилась роспись, которая уже неоднократно реставрировалась. Южную и северную стены украшают пилястры. Стены выполнены из кирпича, затем оштукатурены и окрашены.

Попытки закрытия

За всю свою долгую историю Псково-Печерский монастырь никогда не закрывался, на протяжении более чем пятисот лет.

В советское время неоднократно предпринимались попытки закрыть Печерский монастырь. Очевидцы вспоминают, что однажды очередная комиссия прибыла в него с постановлением о закрытии. Настоятель ознакомился с постановлением и швырнул его в горящий камин. Обескураженные чиновники, к тому же без документов, спешно ретировались.

Настоятель монастыря Алипий, встретив очередных представителей власти, заявил, что в монастыре хранится большое количество оружия, а многие из братии являются фронтовиками. Они будут защищать обитель до последнего вздоха. Он предупредил, что взять монастырь можно только с помощью авиации, о чем немедленно сообщат по радиостанции «Голос Америки». Это заявление произвело на комиссию впечатление. Как ни странно, но эта угроза сработала. На некоторое время монастырь оставили в покое.

Таких ситуаций, когда монастырь могли закрыть или разорить, было множество, но каждый раз каким-то непостижимым образом он оставался нетронутым.

Братья и сестры, теперь вы можете прямо здесь на сайте заказать требы из предложенного вам списка. Многим из нас хотелось заказать требы в монастырях , чтобы в их старинных стенах у святых ликов помянуты были в молитвах мы и наши близкие. Многие из тех, кто хоть раз посетил наш монастырь, возвращаются сюда хотя бы мысленно, чтобы еще раз приобщиться в душе своей к его силе и святости. Не все и всегда имеют возможность приехать еще раз или хоть единожды лично посетить наш монастырь в силу большой удаленности от него, или недуга. Теперь стал возможен заказ треб в монастырях через интернет . Воспользуйтесь им!

Православные Требы о здравии

Пожертвование - 4000 руб. (за 1 имя)

Общая стоимость - 0 руб.

Пожертвование - 1000 руб. (за 1 имя)

Общая стоимость - 0 руб.

Пожертвование - 500 руб. (за 1 имя)

Общая стоимость - 0 руб.

Общая стоимость - 0 руб.

Пожертвование - 150 руб. (за 1 имя)

Общая стоимость - 0 руб.

Пожертвование - 5 руб. (за 1 имя)

Общая стоимость - 0 руб.

Пожертвование - 10 руб. (за 1 имя)

Общая стоимость - 0 руб.

Пожертвование - 20 руб. (до 10 имён)

Общая стоимость - 0 руб.

Пожертвование - 70 руб. (до 5 имён)

Общая стоимость - 0 руб.

Пожертвование - 25 руб. (за 1 имя)

Общая стоимость - 0 руб.

Пожертвование - 30 руб. (за 1 имя)

Общая стоимость - 0 руб.

Пожертвование - 100 руб. (за 1 имя)

Общая стоимость - 0 руб.

Пожертвование - 80 руб. (за 1 имя)

Общая стоимость - 0 руб.

Пожертвование - 250 руб. (за 1 имя)

Общая стоимость - 0 руб.

Что же такое церковные требы?

Требы это священный обряд, совершаемый священнослужителем по просьбе (по требованию) верующего за него самого или близких и родных ему людей. Это ваша просьба к Господу, с которой вместе с вами обращаются к нему священнослужители.

Подать требы в монастырях и церквях теперь часто можно так же и через интернет. Заказ треб осуществляется при обращении к священнослужителю или путем подачи записки и внесения пожертвования.

Как заказать требы в нашем монастыре через интернет

Размер пожертвования за церковные требы (говорить цены на требы очень некорректно, ибо верующий жертвует за свою просьбу) в нашем монастыре можно, щелкнув по названию каждой конкретной требы. В «записке» заполняется строчка «Имя». Нажимая на значок «+», вы можете подать православную требу на нужное количество имен. После оформления заказа вы попадаете на страничку «Робокассы», где вам будет предложен тот или иной вид электронного платежа: веб-мани, яндекс-деньги, оплата картой, с помощью мобильного телефона и т.д. Для внесения пожертвований «Робокасса» просит указать электронный адрес. На него высылается подтверждение поступления денежных средств. Если Вы не имеете электронного адреса и не хотите его заводить, то для соблюдения процессуальных моментов администрация сайта предлагает указать адрес: [email protected].

При заполнении заказа на требы так же просим указывать адреса электронной почты, если она имеется, чтобы уведомить Вас о получении требы. Если при заказе треб и внесении пожертвований через «Робокассу» у Вас возникли затруднения, или же Вы не смогли это сделать, просьба так же написать нам на электронный адрес [email protected], чтобы мы учли все замечания или разъяснили Вам суть возникшей проблемы.

Расскажите своим родным и близким, что у них теперь тоже есть возможность подать требы в интернет . Администраторы сайта ежедневно просматривают подаваемые «записки» и передают их наместнику Вознесенского Печерского монастыря архимандриту Тихону. Ни одна ваша просьба не останется незамеченной.

Горнальский монастырь принимает требы о здравии и упокоении.

Обращаем Ваше внимание, что поминовения в монастыре, заказанные через сайт, начинаются приблизительно через два-три дня с момента перечисления пожертвования. Просим учитывать этот факт при оформлении треб.

Пожертвования за совершение треб:

ОБЕДНЯ (1 имя, с частичкой). Во время Великого поста полная Божественная Литургия совершается только в субботу и воскресение.
ОБЕДНЯ С СУГУБЫМИ ПРОШЕНИЯМИ НА ПРОСКОМИДИИ И ЕКТИНИИ (1имя, с частичкой) (Призывание помощи, благодати и дара Пресвятого Духа в начале всякого доброго дела; о болящих; о заключенных; о путешествующих)
СОРОКОУСТ (1 имя, с частичкой)	180 р.
40 ОБЕДЕН (1 имя, с частичкой) (Отличие от сорокоуста - дополнительно на Проскомидии, еще раз поминаются имена на просительной ектении во время Литургии)	200 р.
ПОМИНАНИЕ НА ПОЛГОДА (1 имя, с частичкой)	500 р.
ПОМИНАНИЕ НА ГОД (1 имя, с частичкой)	800 р.
ВЕЧНОЕ ПОМИНАНИЕ (1 имя, с частичкой)	40000 р.
(1 имя на 1 месяц)	400 р.
(1 имя на 40 дней)	500 р.
(1 имя на ПОЛГОДА)	1800 р.
(1 имя на 1 ГОД)	3000 р.
МОЛЕБЕН (одному святому, 1 имя). Совершается ежедневно за исключением первой седмицы Великого поста и Страстной седмицы	5 р.
40 МОЛЕБНОВ (одному святому, 1 имя).	200 р.
МОЛЕБЕН О НЕДУЖНЫХ (1 имя) (служится по субботам)	30 р.
МОЛЕБЕН СУГУБЫЙ (1 имя) (Призывание помощи, благодати и дара Пресвятого Духа в начале всякого доброго дела; О болящих; О заключенных; О путешествующих; О примирении враждующих; О умножении любви) (служится каждый день)	25 р.
ПАНИХИДА (1 имя). Совершается ежедневно за исключением Страстной седмицы	5 р.
	190 р.
ПОМИНАНИЕ НА ВЕЛИКИЙ ПОСТ (новое )	50 р.

Божественная Литургия в обители совершается ежедневно.

По окончании Литургии совершаются ежедневно молебны:

1) в воскресенье, понедельник, вторник, среду, пятницу перед чудотворной иконой Божией Матери "Пряжевская" c акафистом, и святым по заказу;

2) в субботу перед иконой Божией Матери "Всецарица";

3) в четверг святителю Николаю Чудотворцу, Архиепископу Мир Ликийских.

По окончании молебнов ежедневно служится Панихида по усопшим.

В субботу 8-00 молебен о недужных.

Инструкция по заказу треб через сайт Горнальского монастыря.

1. Определите для себя виды треб, которые Вы планируете заказать и их окончательную стоимость исходя из таблицы "Пожертвования за совершение треб ". Перейдите в раздел "Оплата через Яндекс.Деньги" в конце этой страницы, заполните в "Назначении перевода" - название требы, а в "Комментарии" - укажите Имена для поминания, далее укажите "Cумму пожертвования" после этого нажмите кнопку "Пожертвовать ".

2. Оплата будет происходить через платежную систему Яндекс.Деньги.

Шаг 1. Заполните Ваше ФИО и заполните E-mail (Это необходимо для идентификации Вашего пожертвования).

Шаг 3. Произвести оплату.

3. После подтверждение оплаты (на указанный Вами e-mail приходит письмо о том что Ваш платеж обработан), Вы присылаете письмо-заявку на [email protected] в котором необходимо указать:

О ЗАКАЗЕ ТРЕБ

Дорогие братья и сестры!

В монастыре Святителя Николая Чудотворца совершаются молебны на различные потребы и молитвенные поминовения живых и усопших православных христиан (требы). Заказать требы можно непосредственно в монастыре — в храме Святителя Николая, или на нашем сайте:

ПОЖЕРТВОВАНИЯ ЗА СОВЕРШЕНИЕ ТРЕБ

В православных храмах не взымают плату за церковные богослужения, молебны или панихиды. Пожертвования вносятся добровольно, и могут быть в виде посильных приношений (продукты, ткани, стройматериалы и т.п.).

Часто, приглашая священника домой для совершения частного богослужения, задают вопрос: «А сколько будет стоить?». Людей этих понять можно, и нельзя их винить за то, что они, сами того не осознавая, ставят священника в неловкое положение. Дорогие прихожане, священник не работает по найму, а служит. Служит же он Богу, а Богу не платят, а жертвуют. Священник же питается долей от этой жертвы. Об этом сказано в Писании: «Разве не знаете, что священнодействующие питаются от святилища? что служащие жертвеннику берут долю от жертвенника? Так и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования»(1Кор.9:13-14).

Пожертвования можно направлять на р/с (от 500 р.) или на карту VISA Сбербанка России. Реквизиты указаны в разделе «Контакты».

Размер жертвы каждый определяет сам. В качестве совета и поучения приведем замечательные слова Святого Апостола Павла: «При сем скажу: кто сеет скупо, скупо и пожнет, а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет. Каждый уделяй по расположению сердца. Не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог». (2Кор.9:6-11)

Ниже приведено некоторое разъяснение, которое поможет разобраться в особенностях и видах частного богослужения.

Церковные требы

Основные виды треб — молитвы о живых и усопших, испрошение молитвенной помощи при совершении всякого доброго дела или начинания, о страждующих и путешествующих, о здравии и исцелении душ и телес наших, молитвенная помощь на всякую потребу, освящение жилищ, автомобилей, икон и нательных крестов и т.д.

Все требы и поминовения совершаются только за крещеных в Православной Церкви. О самоубийцах, без особого на то письменного разрешения правящего епископа, церковные поминовения на богослужениях не совершаются.

Молебен. Частное богослужение, которое представляет собой сугубое обращение ко Господу Иисусу Христу, Его Пречистой Матери и Святым угодникам, содержащее прошение в чем — либо, или благодарение. Заказные молебны — совершаются священником по просьбам и нуждам верующих. Иногда, во время совершения молебна, совершают малое освящение воды, и окропляют ей молящихся. По окончании молебна — освященную воду раздают верующим. Молебны совершаются как в храмах, обычно после литургии, так и в домах или местах, выбранных для их совершения.

Бог благоволит, чтобы мы получали помощь от Него в своих нуждах, через молитвы к Богородице и святым. Так, например, молитвы перед иконой Божией Матери «Неупиваемая Чаша», к святому мученику Вонифатию, праведному Иоанну Кронштадтскому помогают от недуга винопития; святитель Николай Чудотворец является покровителем путешествующих, помогает выдать дочерей замуж, вообще скоро отзывается на различные просьбы о помощи; святые воины Феодор Стратилат, Иоанн Воин, благоверный князь Александр Невский и другие, а также Иоанн Предтеча покровительствуют православным воинам; в болезнях мы прибегаем за помощью к великомученику и целителю Пантелеимону, святым врачам-бессребренникам Косьме и Дамиану; название же многих икон Божией Матери (например, «Всех скорбящих Радость», «Споручница грешных», «Умягчение злых сердец», «Млекопитательница», «Милующая», «Скоропослушница», «Целительница», «Неопалимая Купина», «Взыскание погибших», «Нечаянная Радость», «Утоли моя печали», «Призри на смирение») говорит о том, что Она - наша усердная Заступница пред Богом в различных нуждах.

В записке указывается, какой вид молебна совершается, и кому он служится.

К требам о упокоении — относятся панихиды и отпевания. Они совершаются только за людей крещеных. Осознанные самоубийцы не отпеваются и не поминаются в церковных богослужениях.

Панихида – вид богослужения об усопших христианах, в котором, по молитвенному ходатайству священника и молитвенному обращению родственников и близких усопшего, испрашивается для отошедших, прощение согрешений и блаженное жительство в вечных селениях, с упованием на милосердие Божие к нам. Панихиды совершают как до погребения усопшего, так и после – в 3-й, 9-й, 40-й день. В последущее время — в дни рождения, и годовщины смерти.

В отдельные дни, Церковью совершаются общие, т.н. родительские или вселенские панихиды.

По учению Святой Православной Церкви все верующие в Господа Иисуса Христа не умирают, но живут вечно: «Всякий, живущий и верующий в Меня не умрет во век» (Ин. 11, 26). Поэтому умирающие православные христиане не перестают быть членами Святой Церкви, сохраняя молитвенное общение со всеми остальными её чадами.

Всякий желающий проявить свою любовь к умершим и подать им реальную помощь, может наилучшим образом сделать это молитвой о них. В заупокойном богослужении, на котором молитвенно поминаются усопшие в уповании на милосердие Божие, испрашивается им прощение согрешений и блаженная вечная жизнь. Понимая, что самое большее, что мы можем сделать для наших близких (особенно усопших), - это подать записку о поминовении на литургии, на панихиде, не стоит забывать молиться о них дома и совершать дела милосердия. Также как и в записке «о здравии», в первую очередь пишутся имена священноначалия, священников и монашествующих, а затем мирян.

Поминание на Великий пост. Во время Великого Поста в храмах и монастырях совершается особое поминовение о усопших.

В записке необходимо указать «Поминовение на Пост».

Сорокоуст – поминовение, совершаемое Церковью ежедневно, в течение сорока дней. Каждый день в течение этого срока на Литургии за поминаемого из просфоры вынимается частичка и совершается поминовение на Заупокойной ектении, пред Престолом Божиим, при открытых Царских вратах.

Старец схиархимандрит Зосима отмечал, что вся история человечества измеряется «седминами и сороковинами». Проводим накануне Пасху и будем встречать великий годовой праздник в сороковой день по Пасхе — Вознесение Господне. Сорок дней Христос являлся ученикам своим, пребывая на земле до праздника Вознесения Господня. Сорокоусты — сорок дней поста, сорок дней Пасхи, все сороковинами идет, седминами и сороковинами. И история человечества также идет седминами и сороковинами». Иудейский народ скитался в пустыне сорок лет, пророк Моисей постился сорок дней, Спаситель после Своего Крещения провел в пустыне сорок дней, а после Своего Воскресения в продолжении сорока дней учил Апостолов тайнам Царства Божьего. Первые Апостолы узаконили в Церкви Христовой ветхозаветный обычай оплакивать умерших в течение сорока дней. На основании этого Святая Церковь с древнейших времен установила правило творить поминовение усопших в продолжении сорока дней (сорокоуст) и особенно на сороковой день. Как Христос, преодолев искушения диавола в пустыне, пробыл сорок дней в посте и молитве, так и Святая Церковь, принося в продолжение сорока дней молитвы, милостыни и бескровные жертвы по усопшим, помогает силой Божьей, победить воздушного князя тьмы и получить Спасение Христово и Царствие Небесное. Сорокоуст о новоприставленном можно заказывать одновременно с отпеванием. Хорошей практикой на Руси, стало обращение за молитвенным повиновением родственников новопреставленного(ой), одновременно в несколько храмов или монастырей.

По традиции, в течении 40 дней Церковь молится не только за усопших, но и за живых. Сорокоусты «о здравии» заказывают для совершения сорокадневной церковной молитвы за живых на Литургии, на молебнах и при чтении Псалтыри. Заказывают сорокоуст и о тяжелобольных.

Главенствуя в Церкви, Господь, посредством ее служителей освящает весь уклад человеческой жизни, благие дела и начинания, жилища, предметы, которыми мы пользуемся. Существует чин освящения дома, колесницы (машины), и т.д. О совершении этих треб, лучше договариваться заранее, чтобы совершить их в удобное время.

Церковная записка

Первая записка, подаваемая нами, — «О здравии» .

Понятие «здравие» включает не только физическое состояние человека, его здоровье и материальное благополучие, но в первую очередь — его духовное состояние, чистоту души. В императорской России все молебны начинались с имени Государя Императора. Сейчас, указывается имя первоиерарха Русской Православной Церкви — Патриарха Кирилла, имена и сан архиереев, священников, имена монашествующих, затем перечисляются миряне. Имена пишутся в родительном падеже. В поминовении о здравии, так же указывеется имя вашего духовного отца — священника, который вас наставляет, заботится о спасении вашей души. «Поминайте наставников ваших» (Евр. 13,7) , родителей, свое имя, имена членов своей семьи, родных и близких, прочих православных христиан. Каждый должен молиться о здравии и благополучии своей семьи: «Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного» (1 Тим. 5,8).

При возникновении вражды и появлении врагов, по Слову Божьему, христианин должен молиться о своих врагах Богу, чтобы Он умерил и обратил их. Молитва за врагов, за враждующих — великая сила для прекращения вражды и водворения мира. Сам Спаситель молился за врагов.

Пример написания «о здравии»:

Вторая записка, подаваемая нами, — «О упокоении» . В ней мы пишем имена усопших сродников, знакомых, учителей, благожелателей и всех, кто нам дорог. Как молимся мы о живых, так должны молиться и о умерших — и не только за ближайших сродников, но и за весь свой род, за всех, кто сделал нам добро в земной жизни, помог, научил. Единство и общение наше с умершими особенно чувствуется во время усердной молитвы за них. Она производит на душу молящегося чрезвычайно глубокое действие и впечатление, доказывая действительное общение души молящегося с душами тех, за кого возносится молитва. Писать надо четким, понятным почерком, лучше — печатными буквами, стараясь упоминать в одной записке не более 10 имен. Если вы хотите помянуть многих своих родных и близких — подайте несколько записок.

Пример «о упокоении»:

Правила оформления:

Озаглавьте ее — «о здравии» или «о упокоении». Имена пишите в родительном падеже (вопрос «кого»?). Имена епископов и священников, с указанием их сана, полностью или в понятном сокращении (например, иерея Петра, архиеп. Никона), монашествующих — «монаха», «монахини» (мон. Викентия, мон. Иоанну). Уменьшительно — ласкательные формы не допускаются, даже если поминаете детей (например, не Сережи, а Сергия). Указывайте имя, данное при крещении, которое может отличаться от светских имен (например, не Полины, а Аполлинарии; не Артема, а Артемия; не Егора, а Георгия). Ребенок до 7 лет называется младенцем, от 7 до 15 лет — отроком (отроковицей). Не надо указывать фамилии, отчества, титулы, профессии поминаемых и их степени родства по отношению к вам. Допускается включение в записку слов «воина», «болящего», «путешествующего», «заключенного».

В заупокойных записках можно отметить: новопреставленного — «н/п» (усопшего в течение 40 дней по кончине), приснопамятных «п/п» (усопших, имеющих в этот день памятные даты), «убиенных».

За тех, кого Церковь прославила в лике святых (например, блаженную Ксению), молиться уже не нужно.

На литургии можно подать записки:

О здравии — поминовение совершается священником перед Престолом, во время сугубой ектинии, при открытых Царских вратах;

С пометкой «на проскомидию» — когда за каждое имя, указанное в записке, из просфор вынимаются частицы, которые впоследствии опускаются в потир со Святыми Тайнами (Телом и Кровью Господа Иисуса Христа) с молитвой о прощении грехов поминаемых. Таким образом, душа человека, за которого приносится на престоле эта искупительная жертва, получает благодать и освящение. «Искупил еси ны от клятвы законныя честною Твоею Кровию..»

На различные потребы: о исцелении недужных, о путешествующих, страждующих и т.п. Это особое прошение за человека совершаемое во время литургии оглашенных, которое произносится священником на сугубой ектини. По окончании литургии эти записки во многих храмах поминаются вторично, на требах.

Также можно подать записку на молебен пли панихиду.

Свеча

Невозможно представить себе православный храм, в котором не зажигают свечей…
Толкователь Литургии блаженный Симеон Солунский (XV век) говорит, что чистый воск означает чистоту и нескверность людей, его приносящих. Он приносится в знак нашего раскаяния в упорстве и самоволии. Мягкость и податливость воска говорит о нашей готовности послушаться Богу. Горение свечи означает обожение человека, его превращение в новую тварь действием огня Божественной любви. Кроме того, свеча — это свидетельство веры, причастности человека к Божественному Свету. Она выражает пламень нашей любви ко Господу, Матери Божией, ангелам или святым. Нельзя ставить церковную свечу формально, с холодным сердцем, ведь внешнее действие, является проявлением внутреннего состояния — горения веры православной в душе, и должно совершаться с молитвой, хотя бы и самой простой, своими словами, но исходящей искренне, от сердца. Те верующие, которые регулярно посещают храм, стараются каждый раз ставить несколько свечей: к праздничной иконе, лежащей на аналое посреди церкви; к образу Спасителя или Богородицы — о здравии своих близких; на панихидный стол (тетрапод) — о упокоении усопших. Если желает сердце — можно поставить свечу, молитвенно испросив помощи или принося благодарение, любому святому или святым. Иногда случается так, что в подсвечнике перед иконой нет свободного места, все заняты горящими свечами. Тогда не стоит ради собственной свечи гасить другую, уместнее попросить служителя поставить ее в благое время. Не надо смущаться, если вашу недогоревшую свечу погасили по окончании службы. Жертва бывает принята Богом тогда, когда человек приносит ее с чистым сердцем, в покаянии и с молитвой. Незачем слушать разговоры о том, что свечку следует ставить только правой рукой; что, если она потухла, — значит, будут несчастья; что опалять нижний конец свечи для устойчивости в лунке — смертный грех, и т. п., Такого рода суеверий много, и все они бессмысленны. Духовная жизнь и наше участие в Богослужении не должны ограничиваются возжиганием свечей за живых или усопших. Необходимо участвовать в Церковных Таинствах и вести христианский образ жизни. Свеча полна символического значения, но нас спасает не символ, а подлинная сущность — Божественная благодать.

Сорокоуст — это особый вид поминовения в Православной Церкви, который происходит в течение 40 служб подряд. Подробнее про сорокоуст можно прочитать в статье . Давайте разберёмся чем отличается сорокоуст в монастыре от сорокоуста, заказанного в городском или сельском храме.

Сорокоуст в монастыре

Монастыри и их обитатели: монахи и послушники, живут особой размеренной жизнью. Основной заботой монахов является молитва, погружаясь в которую, они отстраняются от забот внешнего мира и посвящают всю свою жизнь служению Богу. Именно поэтому, молитвы, читаемые в монастырях, обладают особой благодатью .

В монастырях службы проходят ежедневно утром и вечером, и в отличие от городских храмов, не сокращаются по времени в угоду прихожанам, которым часто нет времени присутствовать на полной службе от начала до конца.

Службы в городских и сельских храмах могут проходить не каждый день. Так, в некоторых малых сельских церквях службы могут проводиться лишь несколько раз в году по большим праздникам, например, на Пасху, в Рождество и на престольный праздник. Так как сорокоуст читается на каждой Божественной литургии, в течение сорока служб, в таком храме он будет читаться несколько лет. В отличие от таких храмов, сорокоуст в монастыре будет всегда прочитан в течение 40 дней со дня подачи.

Как заказать сорокоуст в монастыре

Заказать сорокоуст в монастыре можно в церковной лавке, работающей при монастыре. Для этого нужно заполнить бланк записки на сорокоуст, либо продиктовать имена тех, о ком заказывается сорокоуст, непосредственно работнику церковной лавки.

Заказать сорокоуст через Интернет

Если у вас нет возможности лично приехать в монастырь, записки на сорокоуст в монастыре можно подать онлайн.

Кроме сорокоуста , в Спасо-Преображенском мужском монастыре можно заказать молебен перед началом всякого доброго дела, поставить свечи о здравии и об упокоении, а также многие другие требы.

Сорокоуст в Свято-Николаевском мужском монастыре

Кроме сорокоуста в можно заказать Неусыпаемую Псалтирь об упокоении (подробнее читайте в статье ), поставить свечи о здравии и об упокоении, а также подать другие требы.

Сколько стоит сорокоуст в монастыре

Стоимость сорокоуста — это величина рекомендованного пожертвования, которое монастырь устанавливает для ориентира прихожанам. Пожертвования, получаемые храмами и монастырями идут на строительство новых и восстановление разрушенных храмов, а также на различные благотворительные нужды. Размеры рекомендованных пожертвований устанавливаются в каждом храме и монастыре свои, но как правило, рекомендованная сумма колеблется в пределах 250-300 рублей за имя. Все люди жертвуют по силам, и многие стараются передать храму немного больше, понимая что эти средства идут на благое дело.